مشروعية الرقية
دليل مشروعية الرقية:
الرقى معروفةٌ للناس قبل الإسلام ، ونهى الشرعُ عنها في بدايةِ الإسلام ثم رخّص فيها ما لم يكن فيها شركٌ أو كلامٌ غير مفهومٌ
v عن قيس بن السكن الأسدي قال: دخل عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - على امرأته، فرأى عليها حرزا من الحمرة فقطعه قطعا عنيفا ثم قال: إن آل عبد الله أغنياء عن الشرك وقال: كان مما حفظنا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أن الرقى، والتمائم، والتولة من الشرك ".
v عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: " دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وامرأة ترقيني، فقال: عالجيها بكتاب الله .
v عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: (لدغت رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال رجل: يا رسول الله) (إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب , وإنك نهيت عن الرقى) (فقال لهم: " اعرضوا علي " , فعرضوها عليه , فقال: " لا بأس بهذه) (3) (من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ").
v عن عوف بن مالك الأشجعي - رضي الله عنه - قال: كنا نرقي في الجاهلية, فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال: " اعرضوا علي رقاكم , لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك " وفي رواية: " لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا ".
v عن عمير مولى آبي اللحم - رضي الله عنهما - قال: عرضت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رقية كنت أرقي بها المجانين في الجاهلية , فقال: " اطرح منها كذا وكذا , وارق بما بقي ".
v عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: "رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الرقية من العين و الحمة والنملة.
v عن الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس العدوية القرشية - رضي الله عنها - قالت: " دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا عند حفصة , فقال لي: ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة؟ ".
v عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا رقية إلا من عين أو حمة ".
v عن الأسود بن يزيد النخعي قال: سألت عائشة - رضي الله عنها - عن الرقية من الحمة، فقالت: " رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الرقية من كل ذي حمة ".
v عن طلق بن علي - رضي الله عنه - قال: لدغتني عقرب عند نبي الله - صلى الله عليه وسلم - " فرقاني ومسحها ".
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق